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灭杨之战，死了大约五万人，东王府的大火也整整烧了三天。东王死了以后，天王洪秀全下了诏书，历数东王杨秀清的罪恶，表彰北王韦昌辉的功劳。韦昌辉由此气势更加嚣张，他还请求天王大封他的将士，颇有取代东王执掌天朝军政的意思。稍后，韦昌辉犒赏自己的将士，并请翼王石达开出席，还让天王出宫为他颁赏。石达开本打算不去，他的侍卫劝他说：“这样容易让北王生疑，还是去应酬一下好。”不得已，石达开只好勉强参加。席间，韦昌辉向大家频频祝酒，他先将一碗汤献给天王，然后又献给石达开一碗。石达开警觉地问韦昌辉熬的是什么汤，韦昌辉说是羊汤，并说这只羊已养了数十年，味道十分鲜美，接着，又用“羊”汤遍赏部下将士。
石达开对此已有觉察，他知道韦昌辉已残忍地将杨秀清的 尸体煮了。石达开痛恨韦昌辉如此之残忍，就站起来严肃地说：“我们以救世为目的，联袂起义，转战八年多，天下尚未安宁，功 业尚未完成，本来兄弟们应当同心协力，讨 ....

向荣的江南大营，忽然发生了变故，大概是因为向荣病亡的缘故。太平军自占据金陵（今南京）以后，即被向荣所围困。当时，向荣的江南大营就驻扎在金陵城外的孝陵卫，对太平军形成了合围之势，太平军对此颇束手无策。正在这时，太平军听说向荣病了，而且江南大营的军饷也所剩无几。于是，东王杨秀清立即命令罗大纲和赖汉英率兵出击，结果，三战告捷，江南大营溃破，向荣也因此受了重伤。不得已，向荣只好退至金陵附近的丹阳。不久，向荣因创伤复发而死。太平军的间谍得知了这一消息后，立即报告了杨秀清。杨秀清认为这是自己莫大的功劳，竟傲然地对洪秀全说：“假如当初听你的，困守孤城，怎能杀掉向荣这个妖魔？”看来，杨秀清一直认为向荣是被太平军杀死的。面对杨秀清的狂妄，洪秀全虽然很难忍受，但这时还没有除掉杨秀清的意思。大概洪秀全认为杨秀清确实奇才可用，况且杨秀清也确实为天国立过大功。但秦日刚、罗大纲、赖汉英等人却对此愤愤不平，他们立 ....

1980年山西太原市南郊王郭村北齐娄叡墓出土。通高37.7厘米，马高26 厘米。灰陶，模制，并施彩绘。现藏山西省考古研究所。
 裆铠，腰以革带系束，骑吏头戴小冠，身著大袖衫，外套下穿裤，足登靴。马鞍鞯辔头齐备，四腿挺立站于座板之上，双耳竖耳，昂首前视。似正注意着周围的情况。文吏安坐马上，面含笑意，神态自若，不亢不卑，马亦泰然伫立，一副肃立恭候的姿态。马和文吏的雕塑，似着意在马首和人面的刻画，对整体造型的比例则并不苛求，如文吏的双腿显然比较短小，于是以大袖遮掩，使之仅露出部分。原来涂绘的彩色，因久埋地下已大部剥落，仅存残迹，不过据以尚可看出：文吏面涂白彩， 裆铠施有朱红彩，裤白彩，靴黑彩，马身为枣红彩，黑鞍白鞯，原来的色彩应是相当鲜丽的。文吏所著大袖衫裤服饰，在北齐时已是北朝官吏的常服。原先北方民族所著为交领小袖的衣服，便于骑马涉水草，适合于游牧生活。自北魏孝文帝改制， ....

1972年山东高唐县城关东魏房悦墓出土。高17.1 厘米。灰陶，模制。现藏山东省博物馆。少女作侍立状，头梳双髻，著交领宽袖短衣，胸前系两条长带，下穿褶裙，裙长曳地，遮盖双足。右手曲举胸腹间，左手下垂身侧。脸庞丰满，面目清秀，细眉凤眼，樱桃小嘴，面露微笑，神情安逸，仪态自然，雍容大度，充满了少女的青春活力。双髻，亦称丫髻、丫头、鸦头，是未成年女子普遍梳编的一种发式，其梳法是将全部头发向上梳理，集束于头顶，结成两对称的小髻，左右各一，其状犹如树枝间的丫杈，故有丫头之名。由于丫髻主要为少女常梳的发式，因此又引申为对女孩子的称呼，一般是年长者对晚辈中青少年女子的暱称。古时亦呼唤婢女为丫头。丫髻出现很早，商代妇好墓出土的玉雕儿童，头上就梳两个小结，以后历代沿用，成为青年女子的专用发式。但也有例外的情况，魏晋南朝时，一些文人名士，崇尚虚无，轻蔑礼法，他们任性不羁，不戴冠帽，而是束巾或梳丫髻，表示 ....

1979年河北磁县东魏茹茹公主墓出土。高33 厘米。陶胎，模制，并施彩绘。现藏河北省邯郸地区文化局。造型作人首兽身，昂首蹲踞状，蹲坐于一方形底板上。人首面相丰圆，高鼻大耳，粗眉大眼，双目圆睁，炯炯有神，直视前方。头顶有一短柱，背上竖立三撮鬃毛，顺着脊背弯曲前伸，尾上卷。躯体肥硕，显得肉丰骨健，强壮有力。其制作分头、前腿、躯体、鬃毛几部分模制，再装配粘合，然后涂施彩绘，绘彩前先涂一层薄薄的白色，头面绘白彩，其余部分涂红彩，鲜明艳 4件，造型大同小异， 2件为人面， 2件为丽。该墓共出镇墓兽兽面，均作镇墓辟邪之用。镇墓兽最早出现于春秋战国时期，多见于楚国的墓葬，以楚国的江陵地区（今湖北江陵）最流行，据统计湖北楚墓 200件，湖南出土镇墓兽已近楚墓仅出土 2件，河南楚墓出 1件，别地不见。可见镇墓土兽是楚文化的产物，楚人好鬼，楚辞中屈原所作的《九歌》，就反映了楚人信鬼而好祀，歌舞以娱神的风 ....

1979年河北磁县东魏茹茹公主墓出土。高30 厘米。灰陶，模制，又施贴金彩绘。现藏河北省邯郸地区文化局。马曲颈伫立、络头、鞍鞯齐备，似正处在整装待命之中，静静地等候着主人的来临。颈佩璎珞，饰辔铃，攀胸系悬珂为饰，鞍上覆罩着鞍袱，鞯下有障泥，鞦带上亦系悬着作为装饰用的珂，一排并悬三枚。辔铃贴金，全身绘彩。造型生动，装饰华丽。鞍马在南北朝时期的墓葬中多有出土，但并不是所有的鞍马都有如此华丽的装饰的，这是当时的一种盛饰鞍马。此时期各墓葬出土的盛饰鞍马，其装饰都大体雷同，说明这种盛饰具有典型的代表意义，为我们认识古代的马具马饰提供了重要的形象资料。套于马头上的纵横的革带，总称之为络头，是最早采用的马具，由项带、额带、鼻带、咽带、颊带等组成。汉代在额带上还系悬当卢为饰。另有衔与镳，衔是置于马口中的勒，镳系于衔的两端。络头、衔、镳都用于控制马匹。鞍，在我国春秋时开始出现其雏形，秦汉时已有完整的马 ....