Sat, 08 Nov 2008 11:55:10 +0800 zh-CN http://hjye2t6t.blog.enorth.com.cn/ 我的日志 Sat, 20 Sep 2008 12:30:52 +0800 灭杨之战，死了大约五万人，东王府的大火也整整烧了三天。东王死了以后，天王洪秀全下了诏书，历数东王杨秀清的罪恶，表彰北王韦昌辉的功劳。韦昌辉由此气势更加嚣张，他还请求天王大封他的将士，颇有取代东王执掌天朝军政的意思。稍后，韦昌辉犒赏自己的将士，并请翼王石达开出席，还让天王出宫为他颁赏。石达开本打算不去，他的侍卫劝他说：“这样容易让北王生疑，还是去应酬一下好。”不得已，石达开只好勉强参加。席间，韦昌辉向大家频频祝酒，他先将一碗汤献给天王，然后又献给石达开一碗。石达开警觉地问韦昌辉熬的是什么汤，韦昌辉说是羊汤，并说这只羊已养了数十年，味道十分鲜美，接着，又用“羊”汤遍赏部下将士。
石达开对此已有觉察，他知道韦昌辉已残忍地将杨秀清的 尸体煮了。石达开痛恨韦昌辉如此之残忍，就站起来严肃地说：“我们以救世为目的，联袂起义，转战八年多，天下尚未安宁，功 业尚未完成，本来兄弟们应当同心协力，讨 ....]]> http://hjye2t6t.blog.enorth.com.cn/article/372919.shtml 向荣的江南大营，忽然发生了变故，大概是因为向荣病亡的缘故。太平军自占据金陵（今南京）以后，即被向荣所围困。当时，向荣的江南大营就驻扎在金陵城外的孝陵卫，对太平军形成了合围之势，太平军对此颇束手无策。正在这时，太平军听说向荣病了，而且江南大营的军饷也所剩无几。于是，东王杨秀清立即命令罗大纲和赖汉英率兵出击，结果，三战告捷，江南大营溃破，向荣也因此受了重伤。不得已，向荣只好退至金陵附近的丹阳。不久，向荣因创伤复发而死。太平军的间谍得知了这一消息后，立即报告了杨秀清。杨秀清认为这是自己莫大的功劳，竟傲然地对洪秀全说：“假如当初听你的，困守孤城，怎能杀掉向荣这个妖魔？”看来，杨秀清一直认为向荣是被太平军杀死的。面对杨秀清的狂妄，洪秀全虽然很难忍受，但这时还没有除掉杨秀清的意思。大概洪秀全认为杨秀清确实奇才可用，况且杨秀清也确实为天国立过大功。但秦日刚、罗大纲、赖汉英等人却对此愤愤不平，他们立 ....]]> http://hjye2t6t.blog.enorth.com.cn/article/371693.shtml Tue, 16 Sep 2008 12:57:06 +0800 我的日志 http://hjye2t6t.blog.enorth.com.cn/article/383457.shtml Fri, 24 Oct 2008 14:12:35 +0800 我的日志 《离骚》的艺术成就即它的神话浪漫主义使它成为我国文学浪漫主义的直接源头。它将《诗经》中的比兴手法进一步发展运用，如“幽兰”、“申椒”指贤者或美德，“艾”、“粪壤”则指小人或恶行。这些形象化的比喻，不仅使诗歌更加生动活泼，而且表现了诗人对被比喻事物的美学评价。正如鲁迅在《汉文学史纲要》中所说：“逸响伟辞，卓绝一世……较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上”，这是对《离骚》不朽成就的准确评价。
先秦的《诗经》与《楚辞》，形成了后世诗歌发展的风、骚传统。从此，中国文学史上现实主义和浪漫主义并驾齐驱、各领风骚。 ....]]> Tue, 02 Sep 2008 12:30:35 +0800 http://hjye2t6t.blog.enorth.com.cn/article/366439.shtml 我的日志 Wed, 03 Sep 2008 12:57:48 +0800 我的日志 赋的本意是铺陈直叙，是我国古代诗歌的表现手法之一，和比、兴相并列。到战国后期，它发展成为一种独立的文体，内容侧重于状物叙事，形式介于诗歌和散文之间，不能入乐歌唱，只适宜朗读。赋产生于战国后期的楚国，盛行于汉代。宋玉和荀况是赋体的首创者。宋玉在屈原“辞赋”的基础上，创作出了《高唐赋》、《神女赋》等，将楚辞的侧重抒情转向侧重咏物叙事。汉代的赋，可以分为骚赋、大赋和小赋三类。骚赋指的是模仿楚辞而写成的一种赋，在内容上侧重于抒情；大赋的篇幅较长，结构宏大，铺采摛文，排比事类，故又称体物大赋；小赋在内容上侧重于咏物和抒情。汉赋的发展过程，经历了形成、兴盛、衰微三个阶段。从汉初到武帝即位初年的七十余年间，是汉赋的形成期。这一时期实行黄老政治，与民休养生息，不重视辞赋。赋家主要继承楚辞的传统，流行的是骚体赋，比较优秀的只有贾谊的《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》等。这一时期，枚乘的《七发》、司马相如的《子虚 ....]]> http://hjye2t6t.blog.enorth.com.cn/article/366901.shtml 1979年河北磁县东魏茹茹公主墓出土。高33 厘米。陶胎，模制，并施彩绘。现藏河北省邯郸地区文化局。造型作人首兽身，昂首蹲踞状，蹲坐于一方形底板上。人首面相丰圆，高鼻大耳，粗眉大眼，双目圆睁，炯炯有神，直视前方。头顶有一短柱，背上竖立三撮鬃毛，顺着脊背弯曲前伸，尾上卷。躯体肥硕，显得肉丰骨健，强壮有力。其制作分头、前腿、躯体、鬃毛几部分模制，再装配粘合，然后涂施彩绘，绘彩前先涂一层薄薄的白色，头面绘白彩，其余部分涂红彩，鲜明艳 4件，造型大同小异， 2件为人面， 2件为丽。该墓共出镇墓兽兽面，均作镇墓辟邪之用。镇墓兽最早出现于春秋战国时期，多见于楚国的墓葬，以楚国的江陵地区（今湖北江陵）最流行，据统计湖北楚墓 200件，湖南出土镇墓兽已近楚墓仅出土 2件，河南楚墓出 1件，别地不见。可见镇墓土兽是楚文化的产物，楚人好鬼，楚辞中屈原所作的《九歌》，就反映了楚人信鬼而好祀，歌舞以娱神的风 ....]]> Thu, 11 Sep 2008 14:48:31 +0800 我的日志 http://hjye2t6t.blog.enorth.com.cn/article/369827.shtml http://hjye2t6t.blog.enorth.com.cn/article/370727.shtml 1980年山西太原市南郊王郭村北齐娄叡墓出土。通高37.7厘米，马高26 厘米。灰陶，模制，并施彩绘。现藏山西省考古研究所。
 裆铠，腰以革带系束，骑吏头戴小冠，身著大袖衫，外套下穿裤，足登靴。马鞍鞯辔头齐备，四腿挺立站于座板之上，双耳竖耳，昂首前视。似正注意着周围的情况。文吏安坐马上，面含笑意，神态自若，不亢不卑，马亦泰然伫立，一副肃立恭候的姿态。马和文吏的雕塑，似着意在马首和人面的刻画，对整体造型的比例则并不苛求，如文吏的双腿显然比较短小，于是以大袖遮掩，使之仅露出部分。原来涂绘的彩色，因久埋地下已大部剥落，仅存残迹，不过据以尚可看出：文吏面涂白彩， 裆铠施有朱红彩，裤白彩，靴黑彩，马身为枣红彩，黑鞍白鞯，原来的色彩应是相当鲜丽的。文吏所著大袖衫裤服饰，在北齐时已是北朝官吏的常服。原先北方民族所著为交领小袖的衣服，便于骑马涉水草，适合于游牧生活。自北魏孝文帝改制， ....]]> 我的日志 Sat, 13 Sep 2008 13:52:40 +0800 http://hjye2t6t.blog.enorth.com.cn/article/370327.shtml Fri, 12 Sep 2008 15:26:36 +0800 我的日志 1972年山东高唐县城关东魏房悦墓出土。高17.1 厘米。灰陶，模制。现藏山东省博物馆。少女作侍立状，头梳双髻，著交领宽袖短衣，胸前系两条长带，下穿褶裙，裙长曳地，遮盖双足。右手曲举胸腹间，左手下垂身侧。脸庞丰满，面目清秀，细眉凤眼，樱桃小嘴，面露微笑，神情安逸，仪态自然，雍容大度，充满了少女的青春活力。双髻，亦称丫髻、丫头、鸦头，是未成年女子普遍梳编的一种发式，其梳法是将全部头发向上梳理，集束于头顶，结成两对称的小髻，左右各一，其状犹如树枝间的丫杈，故有丫头之名。由于丫髻主要为少女常梳的发式，因此又引申为对女孩子的称呼，一般是年长者对晚辈中青少年女子的暱称。古时亦呼唤婢女为丫头。丫髻出现很早，商代妇好墓出土的玉雕儿童，头上就梳两个小结，以后历代沿用，成为青年女子的专用发式。但也有例外的情况，魏晋南朝时，一些文人名士，崇尚虚无，轻蔑礼法，他们任性不羁，不戴冠帽，而是束巾或梳丫髻，表示 ....]]> Sat, 20 Sep 2008 12:35:56 +0800 http://hjye2t6t.blog.enorth.com.cn/article/372921.shtml 我的日志 司马相如（公元前179年？—公元前118年），字长卿，蜀郡成都人。景帝时，为武骑常侍。他著有散文、乐府诗，而以赋的成就最高。《汉书·艺文志》载他有赋29篇，今传6篇，即《子虚赋》、《上林赋》、《哀二世赋》、《大人赋》、《美人赋》和《长门赋》。
《子虚赋》和《上林赋》是司马相如的代表作品。这两篇赋的主旨是反对奢侈，崇尚节俭。作者反对诸侯游猎，指出诸侯游猎在经济上妨害生产和人民生活，在政治上是放纵越礼行为。这两篇赋结构宏伟，想象丰富，辞藻华丽，气势雄壮，对事物的描写精彩动人，代表着汉大赋的最高成就，并成为后来扬雄、班固等赋家模仿的典范。
 东汉重要的赋作家有班固、张衡以及蔡邕等人。
 班固（32年—92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西省咸阳）人，汉代著名历史学家。他的赋，以《两都赋》为代表，《幽通赋》也较有名。《两都赋》表现了班固尚节俭、崇教化的儒家政 ....]]> 我的日志 Fri, 05 Sep 2008 19:15:44 +0800 http://hjye2t6t.blog.enorth.com.cn/article/367866.shtml   ....]]> http://hjye2t6t.blog.enorth.com.cn/article/383453.shtml Fri, 24 Oct 2008 14:01:51 +0800 我的日志 1979年河北磁县东魏茹茹公主墓出土。高30 厘米。灰陶，模制，又施贴金彩绘。现藏河北省邯郸地区文化局。马曲颈伫立、络头、鞍鞯齐备，似正处在整装待命之中，静静地等候着主人的来临。颈佩璎珞，饰辔铃，攀胸系悬珂为饰，鞍上覆罩着鞍袱，鞯下有障泥，鞦带上亦系悬着作为装饰用的珂，一排并悬三枚。辔铃贴金，全身绘彩。造型生动，装饰华丽。鞍马在南北朝时期的墓葬中多有出土，但并不是所有的鞍马都有如此华丽的装饰的，这是当时的一种盛饰鞍马。此时期各墓葬出土的盛饰鞍马，其装饰都大体雷同，说明这种盛饰具有典型的代表意义，为我们认识古代的马具马饰提供了重要的形象资料。套于马头上的纵横的革带，总称之为络头，是最早采用的马具，由项带、额带、鼻带、咽带、颊带等组成。汉代在额带上还系悬当卢为饰。另有衔与镳，衔是置于马口中的勒，镳系于衔的两端。络头、衔、镳都用于控制马匹。鞍，在我国春秋时开始出现其雏形，秦汉时已有完整的马 ....]]> 我的日志 http://hjye2t6t.blog.enorth.com.cn/article/369408.shtml Wed, 10 Sep 2008 09:10:23 +0800 http://hjye2t6t.blog.enorth.com.cn/article/368259.shtml 乐府，原是古代音乐官署的名称。在秦和汉初，乐府大约只是祭祀、朝会时所演奏的乐章。到汉武帝时代，乐府就开始为一些文人创作的诗制谱配乐，进行演奏，同时兼采各地的歌谣。《汉书·礼乐志》说：“至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵。”所谓采诗，即采民歌，主要是为了丰富乐府的乐章，以供朝廷朝会、宴饮、祭祀等典礼以至娱乐之用，同时也可通过采集民歌了解民情。借“观纳民谣”来达到所谓“观风俗，知薄厚”的政治目的。这种做法在客观上也起到了保存民歌的作用，使民歌得以集中、记录和流传，并对文人诗歌创作产生了深远的积极影响，在文学史上有着极为重要的意义。据《汉书·艺文志》记载，乐府民歌有138首。但现存的总共不过三四十首。西汉末的哀帝，不喜欢俗乐，曾下令罢黜乐府中的俗乐，这大概是造成西汉乐府民歌散佚的一个重要原因。汉人称合过乐的歌辞为歌诗。到了六朝，人们把合过乐的歌诗称为乐府。这样，乐府就由音乐官署的名称 ....]]> 我的日志 Sat, 06 Sep 2008 16:26:07 +0800 http://hjye2t6t.blog.enorth.com.cn/article/367250.shtml 我的日志 西汉时期重要的赋作家有贾谊、枚乘、司马相如、东方朔、枚皋、王褒和扬雄等人，而以枚乘和司马相如为代表。枚乘（？—公元前140年），字叔，淮阴（今江苏省淮阴县）人。他的赋，《汉书·艺文志》载有九篇，今传《七发》、《柳赋》、《梁王菟园赋》三篇，其中只有《七发》一篇是可靠的。《七发》的含义，据李善《文选注》说：“‘七发’者，说七事以启发太子也。”这种注解比较符合文章的结构层次。《七发》假托楚太子和吴客的问答，构成八段文字；借吴客探问太子的病，说明养尊处优的生活是致病的根源，而听取“要言妙道”是祛病的良药。作者希望统治者振作精神，亲近贤能，关心治国之术，这在封建社会的上升时期，也具有十分重要的进步意义。《七发》在艺术上的显著特色是铺叙描写的夸张。《文心雕龙·杂文》说：“枚乘摘艳，首制《七发》，腴辞云构，夸丽风骇。”《七发》虽然没有以赋名篇，但却标志着汉大赋的正式形成，在汉赋发展史上有重要地位。 ....]]> Thu, 04 Sep 2008 12:56:29 +0800 http://hjye2t6t.blog.enorth.com.cn/article/372924.shtml Sat, 20 Sep 2008 12:40:43 +0800 我的日志